Казнь как таинство, нравоучение, месть и зрелище

  Город 812 : 

В октябре отмечают Всемирный день борьбы со смертной казнью. Сейчас она применяется еще минимум в 22 странах мира.

Публикации на тему «Смертная казнь ― за и против» учету не поддаются. И, тем не менее, воз и ныне там, где его оставили Кант и Беккариа. Первый считал, что казни требует Разум; второй ― что разум требует ее отмены, ибо она не выполняет главной свой функции ― не предотвращает преступлений.

К архетипическим аргументам можно, пожалуй, присоединить и отзыв Вольтера: невозможно при помощи убийств заставить людей ненавидеть убийства. Так не пора ли, наконец, подвести итог в духе Лобачевского: то, что веками не удается доказать, и не может быть доказано.

Аргументы «про» и «контра» можно разделить на три группы: рациональные, эмоциональные и метафизические. Рациональные пытаются доказывать, что казни каким-то образом влияют на уровень убийств. Аргументы эмоциональные требуют казнить убийцу (помиловать его) просто потому, что этого «душа требует». Метафизические же аргументы апеллируют к каким-то не зависящим от наших человеческих пристрастий «вечным» законам — законам Природы, Справедливости, Милосердия, Божества… Вот с метафизических и начнем.