БАКУ — Sputnik, Зульфия Гулуева. Отказ от проведения многолюдных и помпезных траурных церемоний - самая большая моральная польза, которая принесла обществу пандемия опасного вируса, полагает депутат Милли Меджлиса Фазиль Мустафа.
Полтора месяца люди спокойно и без всякого шума и помпезности проводят поминальные церемонии, без лишних затрат хоронят своих умерших, отметил собеседник Sputnik Азербайджан.
И теперь главное – чтобы после окончания пандемии все не вернулось в прежнее состояние, надеется он.
Вопрос о том, чтобы проще проводить как свадебные, так и поминальные церемонии, поднимался и раньше, даже применялись определенные административные меры.
"Но, к сожалению, результатов мы не увидели. Сейчас, очень может быть, люди просто вынуждены придерживаться правил особого режима из-за пандемии. Но потом могут снова вернуться помпезные поминки", - полагает парламентарий.
Между тем ахунд мечети "Аждарбей", теолог гаджи Ильхам Селимов считает, что применять какие-то ограничения на проведение поминок после окончания карантинного режима было бы неправильно.
"Эти обычаи и традиции у народа формировались десятилетиями, и препятствовать этому в какой-либо форме нельзя", - говорит он.
Ограничения, которые действуют в настоящее время из-за угрозы распространения коронавирусной инфекции на проведение похорон и поминок, вполне объяснимы. Все это нужно ради сохранения здоровья населения. Но и религия учит, что люди должны поддерживать человека в его горе.
"Тут речь может идти лишь о том, чтобы не допускать излишней расточительности на поминках, о чем немало говорилось и до пандемии. Но полностью отказаться от проведения поминальных церемоний мы не можем, таковы обычаи и традиции народа", - убежден ахунд.
В исламе существует свой порядок и правила обрядов похорон и поминок, напомнил в беседе со Sputnik доктор философии по теологии Эльшад Махмудов. В Азербайджане, как и в ряде других стран, наряду с этими правилами существуют также традиции, сформированные у самого народа. То есть, они связаны не с исламом, а с самим народом. И если эти обряды и традиции создают определенные проблемы, их можно обсуждать и решать, считает он.
К примеру, в Азербайджане принято проводить церемонии на 3-й, 7-й и 40-й день после смерти человека, но с исламом это никак не связано, подчеркнул теолог. Умершего поминают три дня, и выражать соболезнования умершим надо в течение первых трех дней.
"В исламе также предусмотрено, что людей в горе необходимо поддерживать. Но у нас все наоборот. Человек потерял своего близкого, и сам занимается подготовкой поминок, готовит еду и прочее", - заметил он.
Необходимо следовать основополагающим принципам ислама, а сформированные у народа обычаи и традиции можно обсуждать, чтобы и после пандемии траурные церемонии организовывались так, как учит ислам.
В настоящее время поминки превратились в бизнес, считает Махмудов. В течение 40 дней человек тратит большие суммы на организацию траурных церемоний.
"Государству сложно вмешиваться в определенные традиции народа. Но соответствующие структуры могут вместе работать в этом направлении", - убежден теолог. Он уверен, что при желании и в этом вопросе можно добиться положительных результатов.
По теме:
Чрезмерное расточительство: сколько тратят азербайджанцы на поминальные ритуалыhttps://az.sputniknews.ru/life/20200503/423811279/pominki-pohorony-pompeznye-karantin.html
ЖЕЛАНИЕ ВЫДЕЛИТЬСЯ. Вот что объединяет граждан, перебарщивающих с поминальной трапезой, и чиновников, которые перебарщивают с борьбой против излишеств
http://regionplus.az/ru/articles/view/3121
Бизнес на слезах: что такое поминки "все включено" в Баку https://news.day.az/society/520623.html
