Иудейский обряд похорон. Траур и поминовение

Статус онен (скорбящий) меняется на авелут (в трауре) сразу же после того, как могила засыпана землей. Первую трапезу после похорон готовят друзья или соседи. Принято сьесть что-то круглое (фасоль или вареное яйцо). Первые семь дней траура называются шива. В первые три дня запрещено приветствовать кого бы то ни было и отвечать на приветствия. С третьего по седьмой день нельзя приветствовать самому, но можно отвечать на приветствия. Скорбящему запрещено работать даже для собственного пропитания все семь дней траура; только в случае возникновения угрозы голода Талмуд вводит определенные послабления начиная с третьего дня. Во время шива нельзя выходить из дома (кроме выхода в синагогу для чтения кадиша в миньяне - кворуме из 10 взрослых мужчин (см. Бар-Мицва), необходимый для совершения публичного богослужения и коллективной молитвы), нельзя сидеть на обычных стульях (сидят на полу или на небольших возвышениях), надевать кожаную обувь, мыться горячей водой, вступать в сексуальные отношения. В эти дни скорбящему пристало изучать Книгу Иова и Плач Иеремии, а также законы траура. В течение семи дней следует навещать и утешать скорбящего. Традиционная формула утешения: «Всевышний утешит вас меж скорбящих Сиона и Иерусалима». Все семь дней было принято устраивать трапезы в доме скорбящих, и гости произносили в молитве «Биркат ха-мазон» специальную бенедикцию «Биркат авелим» («благословение скорбящих»). Желательно, чтобы родственники сидели шива в доме покойного. Есть обычай, чтобы все семь дней горели свечи. 

Если похороны состоялись до захода солнца, то этот день уже считается как первый день шива и на следующий день надевают тефилин (кожаные коробочки, прикрепляемые с помощью ремешков на руку и на голову, содержащие кусочки пергамена с библейскими отрывками). Последний день шива может длиться час после Шахарит (утренней молитвы). 

В Шаббат во время семи дней траура можно сидеть на стуле, надевать кожаную обувь и субботний костюм. Если Йом-Тов - праздник (исключая Хануку – праздник в память очищения храма - и Пурим – праздник в память спасения евреев, проживавших на территории Персидской империи от истребления их Аманом-амаликитянином) попадет в эти семь дней, тогда авелут заканчивается в канун праздника, прекращая шиву. Если похороны состоялись в Хол-а-Моэд (будни праздника), траур с шива начинаются только после окончания праздника. Второй день Йом-Това считается как первый день авелута. 

Период траура с 8 по 30 день называется шлошим. 

Продолжительность обряда траура определяется степенью родства скорбящего с усопшим. Траур по брату или сестре продолжается 30 дней, по родителям – 12 месяцев. В течение всего периода запрещено стричь волосы и следить за своей внешностью – в течение 30 дней для всех скорбящих, а для скорбящих по родителям – без ограничений, до тех пор пока друзья не начнут убеждать прекратить «авелут». Замужней женщине разрешается заботиться о своей внешности после семи дней, чтобы не потерять расположение супруга. Существовал также обычай покрывать голову скорбящего лоскутом ткани в знак скорби. После 12 месяцев со дня смерти запрещено утешать скорбящего, чтобы не пробуждать в нем печальных воспоминаний. 

Если человек услышал о смерти своего родственника в течение тридцати дней со дня смерти, он должен сделать крия, шива и шлошим как положено. Если узнал о смерти после тридцати дней – он должен сесть шива на один час. 

Есть два обычая установки памятника: 

1) через тридцать дней; 

2) через двенадцать месяцев. 

Принято писать на памятнике еврейское имя и еврейскую дату смерти. 

Йорцайт - день смерти родственника по еврейскому календарю. В первую годовщину, если похороны состоялись после трех дней со смерти, Кадиш-Йорцайт читают в канун похорон. Поминальный Кадиш по умершему читают в течение одиннадцати месяцев со смерти не менее одного раза в день. Тот, кто не имеет возможности читать Кадиш в миньяне, должен заказать его в синагоге. Каждый родственник в отдельности должен читать или заказывать Кадиш. Обычай зажигать в Йорцайт свечу от захода до захода солнца. В канун субботы поминальную свечу зажигают перед заходом солнца.